#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת רבה אמר רב המקדיש עבדו יצא לחירות, איך א""ש עם הברייתא דהמקדיש עבדו הרי הוא עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו?<br>וכיצד הוכיחו כהתירוץ?"	"ההיא כר""מ דאין אדם מוציא דבריו לבטלה.<br>ומוכח כן דבסיפא אמרו כן גם לגבי מקדיש עצמו, אף דאיהו לאו לדמי קאי."	גיטין דף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי ת""ק ורשב""ג במקדיש עבדו האם מועלים בשערו.<br>במה המחלוקת לס""ד ולמסקנא? (3)"	"לס""ד פליגי אם המקדיש עבדו קדוש או לא. והקשו דא""כ קדוש ואינו קדוש מיבעי ליה.<br>ואמרו דפליגי אי עבד הוקש לקרקע. ודחו דא""כ יחלקו באיבריו.<br>אלא פליגי בשערו העומד להגזז אם כגזוז דמי."	גיטין דף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למסקנא מח' ת""ק ורשב""ג אם מועלים בשער עבד, היא בשער העומד להגזז.<br>האם הוא תלוי במח' ר""מ ורבנן אם בגפנים טעונות העומדות להקצץ יש דין מודה במקצת?"	"אמרו די""ל דת""ק ורשב""ג נמי ס""ל כר""מ דענבים כתלושות, אך זאת משום שכל שהם ישארו מחוברות הם מרקיבות. משא""כ השער דכל שהוא נשאר מחובר הוא משביח, י""ל דהוי כמחובר גם לר""מ."	גיטין דף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כשאמרו בשם רב לפני ריו""ח דהמפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור, שאל ריו""ח האם אמר רב כן.<br>מדוע שאל כן, הא איהו גופיה ס""ל הכי? (2)"	"ה""ק, אמר רב כוותי.<br>מעיקרא לא סיימו קמיה דאמר רב דצריך גט שחרור, וע""ז תמה דהרי צריך גט שחרור (לדידיה)."	גיטין דף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריו""ח אמר דהמפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור.<br>מה הדין לדידיה בגר שמת ויש לו עבדים?<br>ומ""ש מישראל?<br>ומה הדין בהפקיר עבדו ומת?"	"גר שמת יוצא לחירות משום דעבדו כאשתו דהמיתה מתרת.<br>ול""ד לישראל דכתיב והתנחלתם, אבל בעבד שאין לו יורשים הוא יוצא לחירות.<br>וה""נ בהפקיר עבדו ומת לריו""ח המיתה מתירה את העבד, ודלא כאמימר."	גיטין דף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	גר שמת והיו לו עבדים גדולים וקטנים, מה דינם? (לרבנן ולאבא שאול).<br>וכמי הלכה?	"לת""ק בין גדולים ובין קטנים קנו עצמן בני חורין.<br>לאבא שאול גדולים קנו עצמן בני חורין, קטנים כל הרוצה לזכות בהם זכה.<br>ופליגי אמוראי כמאן הלכתא."	גיטין דף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמר רבי באומר נתייאשתי מפלוני עבדי?<br>ומה פירש ריו""ח בטעמו דרבי?<br>וכיצד ס""ד ללמוד מזה להכריע את ההלכה במחלוקת אבא שאול ורבנן האם עבדים קטנים של גר שמת קנו עצמן או לא? ומה הדחייה? (2)"	"אותו עבד אין לו תקנה לא בישראל ולא בבת חורין בלא שטר.<br>ופירש ריו""ח דרבי גמר לה לה מאשה, דכמו שאשה צריכה שטר ול""מ לה הפקר, כך גם עבד צריך דווקא שטר.<br>ויש צד לדקדק דמה אשה המיתה מועלת לאיסורא ולא ממונא, כך בעבד מועלת המיתה לאיסורא ולא לממונא, וקטנים לא קנו עצמן. וכאבא שאול. ודחו דיש לדקדק איפכא, מה אשה בין גדולה ובין קטנה, כך גם עבד.<br>ולאידך צד בגמ' דקדקו תחילה דמה אשה בין גדולה ובין קטנה, ודחו דכנגד זה יש לדקדק מה אשה איסורא ולא ממונא.<br>[ומ""מ פליגי אמוראי אי איתמר בהדיא משם ריו""ח דהלכה כאבא שאול או כרבנן, ולא רק מכללא]."	גיטין דף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבי אמר בנתייאשתי מפלוני עבדי דאין לו תקנה אלא בשטר.<br>האם שטר דווקא? ומה הראייה?<br>ומה דעת ר""ש משום ר""ע? ומנא ליה?<br>ומה ההלכה?<br>ומה סברו להוכיח בדעת ר""נ ומה הדחייה?"	"לאו דווקא שטר אלא גם כסף, דרבי אמר דאף הוא נותן דמי עצמו ויוצא.<br>לר""ש משם ר""ע בעינן שטר דווקא, דכתיב והפדה לא נפדתה או חופשה וכו', דאף אם נפדתה בלא שטר אין בה מיתה דלא נשתחררה בלא שטר.<br>ופליגי אמוראי מה ההלכה.<br>וסברו להוכיח מר""נ דאמר באותו שהקנה בסודר לשפחה את עצמה דל""מ, דה""נ בכסף ל""מ וכר""ש. ודחו דהתם ל""מ משום דבכליו של מקנה הוא."	גיטין דף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באותו שכי""מ שאמר לאמתו שתקנה כומתיה ותקנה עצמה, מה פסק ר""נ?<br>וכיצד הבינו את טעמו לס""ד ולמסקנא?<br>ומ""ט לא מהני מדין מתנת שכיב מרע?"	"פסק דלא עשה כלום.<br>לס""ד דס""ל כר""ש דבעינן דווקא שטר לשחרור, למסקנא משום דהוי כליו של מקנה ובעינן בסודר כלי מקנה.<br>והוא היתה דעתו לעשות בקניין ולא במתנת שכי""מ, ואי""ז מועיל מצד זה."	גיטין דף לט		
